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亚历山大大帝

亚历山大大帝

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画质:高清更新时间:2016-09-13 09:22:45

地区:美国 上映年代:admin

亚历山大大帝剧情介绍

高清大片《亚历山大大帝》BD中英双字1024分辨率

亚历山大大帝

◎译  名 亚历山大大帝
◎片  名 Alexander Revisited The Final Cut
◎年  代 2004
◎国  家 美国
◎类  别 动作/冒险/剧情/战争
◎语  言 英语
◎字  幕 中英双字
◎IMDB评分  5.4/10 (27,097 votes)
◎文件格式 HD-RMVB
◎视频尺寸 1024 x 560
◎文件大小 3CD
◎片  长 3:33:36
◎导  演 奥利弗·斯通 Oliver Stone
◎主  演 安东尼·霍普金斯 Anthony Hopkins
      瓦尔·基尔默 Val Kilmer
      布赖恩·布莱斯德 Brian Blessed
      安吉丽娜·朱莉 Angelina Jolie
      杰瑞德·莱托 Jared Leto
      克里斯托弗·普拉莫 Christopher Plummer
      乔纳森·莱斯-迈勒斯 Jonathan Rhys-Meyers
      Rab Affleck
      科林·法瑞尔 Colin Farrell

◎简  介 

故事:命运之神永远眷顾大无畏者

    亚历山大这个名字至今仍响彻世界。他是西方有史以来最伟大的领袖人物之一,曾经统一了战乱不断的希腊诸邦,并征服了波斯、埃及和许多其它的王国,直至印度 的边界。希腊、马其顿甚至阿尔巴尼亚人拥戴他,印度、伊朗人则对他恨之入骨。基督教人士认为他征服世界也为世界带来《福音书》,耶路撒冷的犹太教信徒对他 敬若神明,穆斯林把他看作先知,拜火教则认为他破坏了本教的大量圣书。巴洛克艺术家歌颂他的性节制,同性恋和双性恋者则对他的性取向作了不同的解释。而癫 痫病人、左撇子、恋童癖、癞痢头又都对他有不同的理解……

    奥利佛·斯通镜头里就收揽了这样一个人物,故事也像它的主人公一样充满勇气和野心。亚历山大大帝,这个残酷的征服者拥有一个无法想象的广大疆土,他迷一样 的今日往昔交织着童年记忆中的喜怒哀乐,随着权力的逐日递增和帝国的膨胀衰落,一并展现在大众眼前。从他充满荣耀、冒险思想的初期到孤独、神秘死去的晚 期,从他狂暴复杂的双亲关系到亲密暧昧的战友情谊,《亚历山大大帝》详细记录了亚历山大大帝这个信奉人定胜天的男人的传奇一生。

人物:他和他的男人

亚历山大大帝Alexander the Great(科林·法瑞尔)

    亚历山大生于公元前356年马其顿的古都佩拉,父母是赫赫有名的马其顿国王菲利浦和伊派拉斯公主奥林匹亚斯。亚历山大和母亲关系非常亲近,这大大影响了他 以后和其它女人的交往。尽管亚历山大曾经结婚并拥有一个儿子,但大多数人认为他和好友赫费斯提翁的关系暧昧,这种关系也导致他母亲的强烈妒忌。3公元前 27年,亚历山大迎娶第一个妻子罗珊妮,她是粟特(现乌兹别克斯坦)的公主。公元前323年六月,亚历山大不幸英年早逝,罗珊妮当时正身怀有孕。亚历山大 的第二个妻子是斯塔蒂拉。亚历山大是历史上最伟大的军事天才之一,他的领导才能和无比勇气受到了将士们的拥戴和喜爱,甚至他的战马布塞弗勒斯也被众人崇拜 不已。在远征埃及的战事中,他被尊崇为法老和神明的化身,成为埃及传统上的双冠王,人们甚至还称颂他为“安蒙的儿子”。亚历山大受教于家庭教师亚里斯多 德,相信希腊人是世界上最高级的人种,他创建了一个庞大的帝国,领土遍及马其顿、埃及、叙利亚、波斯和小亚细亚。

菲利浦国王King Philip II(方·基默)

    生于公元前382年,亚历山大大帝的父亲。菲利浦是艾米达斯的儿子,在他二十多岁的时候,以摄政王身份辅佐小侄子,公元前359年取代他自立为王。菲利浦 年轻时曾作为人质一直生活在底比斯,一度以为自己是希腊人而非马其顿人。他在那里学习政治和军事,逐渐成为伟大的将军、征服者和国王。菲利浦和儿子不睦人 尽皆知,而且他本人好色成性,自娶了第二任妻子后,他和王后奥林匹亚斯的婚姻名存实亡。曾经有人说,菲利浦关心他的军队,远甚于他的家庭。

奥林匹亚斯王后Olympias(安吉莉娜·朱丽)

    亚历山大大帝的母亲。伊派拉斯(现阿尔巴尼亚)国王涅俄普托勒摩斯的女儿,据希腊哲学家布鲁达克的研究,她极有可能是阿喀琉斯的后裔。从仅存的硬币上的图 案来看,她的确是一个非常美丽的女人,然而对自己的儿子也有一份畸形的爱。公元前359年,奥林匹亚斯嫁给菲利浦,三年后生下亚历山大。丈夫菲利浦不停拈 花惹草,也令奥林匹亚斯生活在嫉妒和苦闷中。虽然她是丈夫和儿子之间联系的纽带,但亚历山大还是在21岁的时候义无反顾地离开她,从此再也没回来探望过一 次。在亚历山大离开马其顿王国期间,他任命安提帕特治理国家,然而傲慢无情又野心勃勃的奥林匹亚斯每每从中作梗。亚历山大死后,安提帕特的儿子卡山德成为 摄政王。公元前316年,卡山德宣判奥林匹亚斯死罪,并不准以基督教仪式入葬。

历史学家托勒密Ptolemy I of Egypt(安东尼·霍普金斯)

    托勒密是亚历山大儿时的好友,也是他最信任的将军,他在亚历山大征服阿富汗和印度的战役中扮演了重要的角色。亚历山大不幸英年早逝后,托勒密负责照管他征 服的三分之一土地,并成为昔兰尼加和埃及的总督。后来托勒密易名索特,穷38年致力于创建强大的托勒密王朝,统治埃及长达300年之久。托勒密曾将亚历山 大的遗体殓葬在自己的封地埃及,也为自己赢来了政治和宗教上的优势。后来他定都亚历山大,在那里建立博物馆和图书馆,成为后世研究、收集希腊和罗马古籍文 献的中心。托勒密还致力于在海岸线修建灯塔,这也成为古代七大奇观之一。


网友评论:


 spencer 2006-09-17 22:34:15
没错,我就是喜欢被影评人作践个没完没了的《亚历山大大帝》。
  一个同性恋,双性恋,有点恋母情结的人,完成了世界上最伟大的征服?
  一个正直的人,同时又背负着血脉里流淌的罪恶,一个懂得爱的人,同时又让无数人为他的梦想或者野心再也见不到心爱的人。

  他,从没有在一场战争中失败过。
  是影评人不能理解我这种影迷?还是我太能理解奥立弗斯通?不知道,总之我就是喜欢这部电影,它把一个历史上最伟大的王,最伟大的征服者拉下了王座,变成了一个普通的人,一个有血有肉的人,把他的梦想或者野心带到了雄鹰飞到的所有地方。
  小的时候就读过亚历山大大帝的故事,如同所有人知道的那样,传奇开始于那匹烈马,当所有的骑手都望而却步的时候,10岁的亚历山大驯服了它,影片中未提及而书中还写到其父感叹说:“我的儿,征服属于你的领土吧,马其顿对你来说实在太小了!”联想到他后来的丰功伟绩,小时候的我就不禁想象:一个英武却又未脱稚气的少年,骑着那只臣服于他的骏马,飞驰着奔向征服的道路……
  影片对于亚历山大童年的描写不多,但是却恰到好处,有着天使般面庞的少年演绎的亚历山大,被黑色的旋风托起,在草原上奔驰,我不管其他人怎么说,这就是我心目中那个经典段落,这就是我心目中的少年亚历山大。
  亚历山大的一生也许是短暂的,了解历史的人在观看这部影片的时候,一定会不断地想到这位天才的过早陨落,也许正是如此,神也给了他过早显露的才华,23岁他就取得了彪炳千秋的军事胜利,以1:3 的人数比例击败了当时最强大的波斯帝国,值得注意的是,影片中的战争场面并不很多,可是这丝毫没有放缓影片的节奏,因为也许:电影要讲的本就不是战争。
  看完影片我认为,奥立弗?斯通要诉说的,并不是一个建立了当时世界上最伟大的城市之一——亚历山大港的亚历山大的故事,要讲的也不是发动那让亚非欧各国胆战心惊,从欧洲打到印度的远征的亚历山大的故事,电影里的亚历山大,首先,是一位会爱的人,他与赫费斯提翁效法 阿喀琉斯和 帕特洛克罗斯这对希腊传说中著名的同性情侣,从生到死,始终互相信任,在最后,喝下那毒酒之前,亚历山大明白杯中乃是断肠之物,但是从他的眼神中,我看出,他已经厌倦了对部下们背叛的失望和心碎,厌倦了镇压与他同生共死的将军们,他宁愿选择饮干毒药,去追随心爱的人——赫费斯提翁。
  其次,影片中的亚历山大是个孤独的理想主义者,他胸怀无比的博大,能从征服中找到包容,从异类中找到忠诚,他的大同理想超越了他的时代,也超越了他部下们的忠诚,伟大的人是孤独的,走得越远,越孤独,影片非常大胆的为了亚历山大的死提供了一种可能,就是为部下们毒害,这完美的成全了亚历山大理想主义者的形象,更在最后让那一直伴随他的雄鹰把他的爱和理想带到高远的天边。
  最后,影片中的亚历山大是个矛盾的人,他,尊敬父亲并逢他为偶像和目标,但是,却不得不接受父亲被暗杀才能得来的王位;他,无时无刻不生活在母亲的保护和爱中,却一直努力来试图摆脱母亲背后那复仇女神的影响;他,对于异族和领地上所有的人民有着无比的包容和怜悯,却又对身边的背叛和潜在的威胁那么决绝的灭杀;他,用身先士卒得来的满身伤痕赢得了士兵们的爱戴却又因为无尽的梦想被他们抛弃。

  最后,他,终其一生来驱逐恐惧,战胜恐惧,可是在最后,当那些将军们问道“谁能继承你统治这庞大的王国,说一个名字!”的时候,以一句“世上最强的”,亚历山大把恐惧甩给了他们。事实上,亚历山大死后,世上便再没有最强的,他帝国的分裂,是最好的证明。
  《亚历山大大帝》这部电影,不象《特洛伊》我们关心的是城墙下两位英雄的决战,或者木马屠城的场面是否宏大,也不象《亚瑟王》我们看着他拎着那把传奇的剑然后干了什么?看完电影几天后就没有了印象。《亚历山大大帝》诉说的是一个关于伟大的理想和宝贵的爱情的故事,更是一位王者在痛苦中创造丰功伟绩的故事,与前两部影片相比,《亚历山大大帝》更关注“人”。
  影片中最大胆之处也许就是把亚历山大塑造成同性恋(虽然历史上如此,但是文艺作品向来不提及。),说说我对于片中同性恋的看法,本片中英武男人间的爱情我认为是电影不可或缺的一部分,这样亚历山大才是人,从亚里士多德关于同性之爱的教诲,到对阿喀琉斯和帕特洛克罗斯之爱的向往,再到和自己忠诚伴侣帕特洛克罗斯的感情,本片的过渡,自然,流畅,并不突兀,更显出这份感情的纯良,可以说,这份感情,不说对于故事的助益,也让我觉得影片的美感增加了很多。(实际上,亚历山大和赫费斯提翁以及 阿喀琉斯和帕特洛克罗斯[特洛伊看过没?] 都是著名的古代同性情侣)
  谁能想到,近年那么多史诗电影中,我竟最中意这部《亚历山大大帝》,就算那亚历山大王被强加上“解放全人类”的理想是个败笔,但我依然喜欢看着那雄鹰飞上云霄,追随奔驰的少年;飞过战场,找寻纵横的将军;飞越山颠,俯瞰雪峰上那孤单的背影;最后飞回王廷,坠落在心碎的母亲面前……
  雄鹰也许坠落了,但传奇没有。






Jason Bourne 2009-02-07 19:34:44
当我们埋首于书山题海,为各种考试焦头烂额,用咖啡催促着大脑继续鏖战,我们不会想起他们。

当我们夹起了公文包,行色匆匆奔走在生活的路上,为利益勾心斗角,为工作殚精竭虑。我们不会想起他们。

当我们有了家庭,为柴米油盐的琐事烦恼,为孩子的未来苦口婆心,为他或她的一个陌生来电争吵,我们不会想起他们。

那时的我们,已经老了吧。我想。

英雄和爱情,年少轻狂的岁月里,我们最爱的故事。

就像没有几个男孩子不喜欢武侠小说,因为那是只有梦中才可碰触到的世界。那些义薄云天的侠士,那些生死相托的兄弟,那些仗剑行天涯的传奇。还有那些我们无数次崇拜,并希望自己成为的英雄人物。

那些,就是梦想,就是我们在很多难以成眠的夜晚,手托着腮,呆望着窗外的星空云海,任凭脑中思绪天马行空,将心中渴望画作瑰丽的图腾,有时候痴痴的笑,有时候哀恸的流泪,我们沉醉于那样的幻想,即便有天我们会变的市侩庸俗,会变的狡诈自私,残忍麻木,会成为我们曾经最不齿的那一类人,我们会借口,生活的压力。

但总有那么一群男人,他们不愿妥协,他们彼此之间会惺惺相惜,但他们一生孤独,因为在他们的时代,没人能读懂他们的世界。

他们只为梦想而活着,他们就是那个在阿尔卑斯山路上跃马扬鞭的拿破仑,就是在蒙古草原上弯弓射雕的铁木真,就是一生为自由而战的华莱士,就是凯撒,就是格瓦拉,就是这个亚历山大。

年少的男孩,崇拜的是英雄,那是梦想。长大后的男人,崇拜的是王者,那是现实。成王败寇,只有千秋霸业可让后人敬仰,可让生前荣耀,死后碑铭。

就像刘邦和项羽,对于男人而言,似乎刘邦才是值得崇拜的,从沛水亭长成为一代帝王,荣耀富贵,福庇子孙。可我,总是为那个乌江之畔横剑自刎的项羽百般纠结,他注定不是王霸之才,可那又有什么,汉祚四百年之后终是亡于魏,任凭一代王雄霸业,终不过是历史上的一瞬,真命天子,布衣草民终不过是殊途同归的一方黄土。只有漳水之滨的项羽,和那两万荆楚男儿,破釜沉舟,视死如归,摄众人胆魄,夺群山巍峨,于四十万秦军铁阵之中当者披靡势如破竹,成为我心中气壮山河的男儿诗篇。


当12岁的亚历山大驯服了塞弗勒斯,当黑色神骏载着少年飞翔在马其顿的大地之上,就注定了他的国土不会是从前人手中接过的那个马其顿,他要去寻找一个和他相称的帝国,亚历山大创造了前所未有的帝国,但他从不满足,他的帝国有疆界,他的梦想却没有终点。


似乎鹰和骏马总是最能衬托英雄气概的生物,霸王有踏雪乌骓马,亚历山大有塞弗勒斯(osephilis),电影里亚历山大驯服塞弗勒斯的一段深深触动了我的心,黑色神骏载着少年如风一般掠过大地,雄鹰破云而出,在空中俯瞰着亚历山大。这段故事在任何一本关于亚历山大的书中都可以找到,据说那匹马暴烈非常却害怕自己的影子,亚历山大发现这一点并驯服了它。那匹马跟随亚历山大南征北战,降服希腊,摧毁底比斯,灭亡波斯,占领埃及,攻克印度,在丛林里的最后一战,他说“come on osephilis,it is only sun and shadow,you and i together one last time osephilis”,亚历山大这番话不仅是对塞弗勒斯说,也是对自己说,他和塞弗勒斯一样,心中有恐惧,但亚历山大的一生实际上也是在和恐惧作战,无论是平服希腊城邦巩固后方,还是高加米拉战役中用四万军队击败大流士二十五万波斯大军,或是印度河畔的密林中,同当地的巨型战象厮杀。而那只鹰,更像是亚历山大的理想象征,它高高在上,俯瞰大地,像他父亲说那样“孩子,去寻找一个和你相称的国家吧,马其顿太小了。”他建立了前所未有的帝国,但他远不满足于此,他被称为宙斯的儿子,但他实际崇拜的是那些英雄而不是希腊诸神,他向往赫拉克勒斯,阿喀琉斯,崇拜于他们的丰功伟绩,向往像他们一样征服那些遥远的未知世界而不是像希腊神话中那只有爱琴海的区域。

电影的最后,亚历山大没能说出继任者的名字,而历史上他只留了一句“世上最强者”。他一生战无不胜,可还是没有战胜死亡,他的帝国庞大无比,可在他的内心深处却始终没有“家”的所在并深深为之痛苦,巴比伦,亚历山大港,埃及,这些土地都只是他生命中的驿站,他所追寻的,不是占有的结果,而是征服未知世界的过程。


似乎天才总是矛盾的结合体,亚历山大作战勇敢,身先士卒,每次作战都冲锋在前,他身上的伤痕无以计数,他带给他的士兵们财富和荣耀也让他们饱受伤痛和死亡,他深得将士拥戴,却使他们征战多年远离故土。他对待被征服者常常宽宏大量,开明仁慈平等对待东方诸族,加强了东西方文化交流,出现历史上的“希腊化时代”,而他所征服的土地却又往往是一片焦土,生灵涂炭。

公元前323年,亚历山大在巴比伦发高烧身亡。命部下在其死后将自己的棺材两侧留上孔将其两只手伸出,以示后人,他虽一生奋战终仍两手空空离去。

我想,他还是带走了一样的东西,就像当年他东征之前把所有财产土地尽数赏赐将士,下属问他自己留下什么,他却说“我把希望留给自己!”

有一种男人,他注定孤独,却为梦想而存在。他们因梦想而骄傲。他们也成了别人的梦想。





小翊:33 2006-02-22 00:51:46
是你离开了我……是你……


还记得我们相遇的那一天么?佩拉的风夹着热浪翻卷起你的头发,棕色,微卷的头发,没有畏惧却谨慎的眼神,稍稍抿起的嘴唇,带着灰色的眼珠直视着我,在我可以忆起的岁月中,它们总是那样,直视着我,永远对我说你发自心底的话。我想,你就是那个我可以背对的人,全世界都站在我对面,你也会在我身边。是啊,我曾经是那样希望的,我们彼此,永不分离。


记得么,站在大流士的宫殿顶端向下俯瞰,城里的焰火,战士们的嚎叫,女人的笑声,只有我们,是这热闹的观看者,尽管,我给予了他们欢乐的条件,还有你,我最亲爱的人。我对你说,我的征战不止于此。你却问我,是不是没有爱过。Hepheastion,怎么会呢?难道想解放民众的人是不会爱的么?战争,是我唯一能做到的,战争……


可是,我的担心和相信,我的孤独和脆弱……如果没有你,国家,军队,感情……所有的一切都会崩塌,这难道不是你一直了解的所以我才可以不说出口的……爱么?


我不能,绝不能失去你。每次我看到你总是站在我的视线内,听到你呼唤我Alexander,宁愿做我的影子,遮掩起自己的光芒时,我就一次再一次的确定。你甚至会挡在我身前,面对他们的质疑……他们的质疑,那些陪着我,走过100000英里的土地,经历雨淋日晒,杀得皮开肉绽的人们,我和你的父辈、兄弟的质疑。他们站在我面前,看到我的荣耀,没有痛苦,因为我是他们的王。


你站在我身旁,安抚着我心里的悲伤,是因为你爱我么?


我希望能跨越面前的大地,看到大陆东方的海洋,然后我们再扬起帆,把陆地甩在后面,划开那片蓝色。Hepheastion,那时我只希望,你朝我微笑。你就是我,我的一切。当大流士的女人俯身向前,请求宽恕时,她向你低下了头。我只想大笑,只想说,看啊,我们就是这样彼此属于,连陌生人都看得出。没错,就像我那天说的一样,你也是Alexander。


我不能回想的,是你洒在印度的鲜血。那时我不能起身,不能说话,只能看到你,苍白的脸,仍然只注视着我,用目光确定,我们赢了。是啊,我们赢了。我也必须实践给他们的诺言,让他们回家,回到他们所爱的人身边。可是,我的家在哪儿?Hephaestion,我们的家在哪儿?我还没有找到啊……


冰冷的宫殿么,是啊,作为万物的支配者的我,宙斯的儿子,埃及的法老和至高神,在这里,失去了我最宝贵的东西,失去了你。你躺在床上,躺在层层华美柔软的锦衾下面,消瘦,没有生气的脸,干裂的嘴唇,失去聚焦的眼睛,我拒绝看到你那样!拒绝!我要你站起来,向我微笑,握紧我的手说,你看向哪里,那里就是我的方向。你向我保证过的,你说过的,你永远不离开我……直到死亡把我们分开……


我诅咒众神,是他们把你带离了我身边,他们嫉妒我,因为我的荣耀胜过Achilles,甚至可以跟Prometheus齐名!最重要的是,我还有你,我最好的伙伴,我的半身,名将,美男子……我的爱人。我母亲嫉妒你,是的,嫉妒你,而且你一直很清楚得明了,却仍然对她尊敬,劝告我不该疏离她。你是温暖的存在,仁慈和保护的代言人,站在世界的巅峰仍然坦坦荡荡的男子。你的微笑,哦,你皱眉头的样子,你的手停留在我肩膀的余温,耳边低语擦过我脸颊的发丝,为什么神要让我遇到你,爱上你,然后再把你夺取?因为我被诅咒的命运么,因为我是在母亲对父亲的诅咒中诞生的孩子?如果失去你的微笑,是我与生俱来的罪,那么,就让它结束吧,所有我得到的一切,都还给神吧,给那些想拥有它们的人。没有你,我不想去任何地方,不想见任何人,让它结束。


什么都不要,我只要你。如果你不肯回来……这次,换我去追你,这次我会一个人去,到你那里。没有人,也没有神,没有嫉妒和痛苦,只有那些,站在海边的石块上阳光照射下,我们的时光。


看了Oliver Stone的《亚历山大大帝》,很喜欢里面的Hephaestion。Jared Leto演的,沉静,执著,优雅(对比Colin Farrell),很美好的一个男子。他还在《战争之王》、《梦之安魂曲》和《搏击俱乐部》里演出过。





欧 2006-03-05 14:38:37
提示: 这篇影评可能有剧透
   “当一个人想要得到时,整个世界将会给他让路”
    亚历山大实实在在只活了三十三岁不到,作为一个君王,他创建的辉煌功绩使他成为光荣,不朽,辉煌的象征;作为一个征服者,他的名字在他死后以城市,港口,图书馆的方式存在于曾经的马其顿帝国的土地之上,其中收藏的却是无可估量的人类文明的财富。
    叱咤三大洲的土地,横跨山脉河流,建立一个前所未有的帝国……亚历山大的梦想的确与希特勒有几分相似。只不过希特勒的神话是民族的,而亚历山大梦想中的神话却是人类的——他毫不克制的为征服而杀伐征战,不加区别的对待异己的巴比伦文明,固执的施行个人意志直到在印度惨败,这一切Oliver.Stone基于文化重建的解释而得以蒙上了一层伟业的光辉。历史上的亚历山大时期马其顿军的扩张的确开创了希腊文明在本土繁荣之后的希腊化时期,为后来的文化发展带来了更多的可能性。无论美国人用意何在,在记载和重演无数文明相互吞噬压服,古老民族被敲打得体无完肤毫无生存尊严的历史上,Oliver.Stone力图为亚历山大树的这一尊英雄塑像还是令人信服。也只有Oliver.Stone对于亚历山大的如此解读,才能解释发生在2342年前的扩张为什么一直成为后世颂扬的对象。
    无论是否带有这个时代美国人自有的文化梦想和心态,如此解读作为一个光荣的君主的亚历山大在今天的现实里或许更容易获得共鸣和理解。
    历史上,亚历山大政治上版图的扩张最终以马其顿帝国的分裂为结局——安提柯占领马其顿,托勒密占领埃及,塞琉古占领从前波斯的版图。在民族情感和宗教统一上没有建树的塞琉古很快崩溃,安提柯和托勒密在各自的国家延承亚历山大的治国方式:保留亚历山大图书馆,注重对文化的控制和培养,宣扬希腊文明,托勒密还试图在埃及建立新的一神崇拜,虽然各有所限,但恰恰说明了亚历山大的正确——即便在罗马军队消灭托勒密政权之后,希腊文明仍然完成了对征服者的再次征服。

狄俄尼索斯与赫拉克勒斯
    狄俄尼索斯是传说中的宙斯之子,身为宙斯之子也是亚历山大被要求接受的事实之一,这是来自于母亲的传统——天生贵胄,身受神的庇护,认识一切险恶低俗从而没有怜悯地把弄世俗。腓力王在亚历山大年幼时教授给他的却是如同赫拉克勒斯和阿喀琉斯所代表的英雄传统——骁勇善战,信任朋友如信任自己的左右臂膀,不惧艰险而视一切阴谋来源最可耻卑鄙的灵魂。很难说在Oliver.Stone的亚历山大身上,到底是哪一种观念取得了最后的胜利。
    赫拉克勒斯在穿上妻子送来的毒衣之后,痛苦万分下仍然要求长子将他送回家乡,奥德修斯历经千难万险之后唯一的目的是为了回到自己的领地——伴随着死亡和重生,回归往往成为英雄们最终的结局,那里意味着生程的过渡和力量的来源。影片中的亚历山大的东征却被描述成逃离Pella的旅程。巴比伦的宫殿中,赫菲斯提昂问及他关于恐惧是人生的唯一动力云云,在推动他不断前进的命运里,源头处最深刻的仍然是没有可以回归之处的失落和恐惧,这是他为何在三十三年的生命中大肆扩张,挥兵东下,也是他为何得到王位之后便离开马其顿一步不肯回头,又为何只能相信幼时最亲密的玩伴。而因此而来对马其顿族群的背离疏远以及对政治的漠不关心和对军事扩张的执著进取注定了他最终的失败。
    Fall dawn里希特勒面对希姆莱希望与盟军谈判运用政治筹码时警告他不要和他谈政治——身为执政者而放弃政治上的功利期望崇高的声名和荣耀或许是他们真正的共同之处。事实上,亚历山大在武功的扩张,部族的荣耀,文化的传扬上都远远超过了同时代的人所颂念的众神。

阿贝拉之战——军事统帅亚历山大
   《Alexander》里的阿贝拉之战黄沙漫天的战斗拍得颇有气势,只是要把亚历山大十三年的军事生涯用三个小时的片长浓缩起来实在是太有难度,单线叙述也显得过于单薄,或许oliver.stone太想把亚历山大从一个军事政治统帅突出到文化价值的挑战者的形象中来。

附:

    他是古代西方世界军事学说的革新家。他增加了方阵密度,从而提高了攻击能力;使骑兵成为军队的决定性突击力量和机动力量;组建了西方军事史上第一支工兵和炮兵部队。
    亚历山大即位后的次年便率领3万步兵、5000骑兵和160艘战船向波斯进发。公元前334年5月,亚历山大在格拉尼卡河岸上首战告捷,打开了通往小亚细亚的道路。接着,在公元前333年,又获得了伊沙斯的第二次会战的胜利。此后,亚历山大挥师南下,进叙利亚,克腓尼基(今突尼斯),并于公元前332年进入埃及,在尼罗河三角洲建立了亚历山大城。公元前331年春,亚历山大渡过尼罗河,向两河流域进军(今伊拉克境内的幼法拉底河和底格里斯河),是年10月1日,亚历山大在底格里斯河左岸的阿贝拉城附近的在高格米拉平原上同波斯军队进行了一场著名的战役,史称阿贝拉会战。
    波斯王大流士三世在伊沙斯战败后,又另行招募了一支军队,精心选择了广阔的高格米拉平原作战场,并将地面铲平和移去了障碍物,以便大量使用骑兵。大流士三世把他的数十万步兵、4万骑兵和200辆装有镰刀的战车布成一个严格的方阵,按照军队的地区来源,排成了横3行、竖13列的无数小方阵。大流士三世本人随御林军骑兵、15头战象和50辆战车排在最前列的中央,左翼前列是西提亚人和巴克特里亚人的骑兵及100辆战车,右翼前列是亚美尼亚人和卡派多西亚人的骑兵及50辆战车。骑兵部署在第一线,二线则全是步兵。
    比起大流士三世的军队来,亚历山大的人马要少得多,总共只有4万步兵和7千骑兵。针对波斯军的部署,亚历山大在相距波斯军3公里半的地方,巧妙地把他的队伍摆成一个“┌─┐”型空心方阵,使左、右、前三面都构成正面,均可以与对方接战。在面对波斯军队的正面,把重装步兵放在中央,骑兵和轻装步兵放在右面,左翼全是步兵。在左翼最左边,也安排了骑兵。在正面部队的后面又部署了两个飞行纵队,在左右每一翼后面各摆一个。这两个飞行纵队的部署,可以向外旋转来加强自己侧翼的兵力,也可以向内旋转以增强自己正面的兵力。这样,面对任何方向来的攻击,无论从前面、侧面和后面来敌军,都可以加以迎击。
     公元前331年10月1日,亚历山大下令部队移动,会战开始了。当马其顿军逐渐接近波斯军时,亚历山大并不直接向对方进攻,而是向波斯军的左翼方向斜着走。大流士三世不明白亚历山大的意图,也率军沿平行方向跟着他走,波斯军配置在前列左方的西提亚骑兵快速向前,领先攻击。马其顿军继续向前走,开始走出波斯人已铲平的地区以外。大流士三世害怕在他预设战场之外作战,会使他的战车失去作用。于是急令左翼的前排部队,赶紧绕过马其顿军的右翼,迫使它停下来。为了对付这次攻击,亚历山大调动了几支骑兵,连续对波斯骑兵发动攻击。虽然遭受重大损失,但马其顿军的纪律和勇气也就开始表现了出来,他们一个中队又一个中队,连续地向敌人冲锋,终于将波斯骑兵击退。接着又用箭和标枪的阵雨,有效地阻止了波斯军战车方阵的冲击。
    当波斯军的攻击被迫停下来后,马其顿军的一部奉命出击,迂回自己右翼的波斯军。接着,亚历山大亲率马其顿骑兵,向内一旋转,连同右面的4团步兵,一齐冲向敌军。此时波斯军由于左翼骑兵已经前进,所以在正面正好漏出一个空洞。亚历山大就率骑兵直向大流士三世的中央方阵冲去,这个冲击这对整个会战的胜负起了决定性作用。这次骑兵的冲锋,在它的右面有骑兵的掩护,左面又有长矛如林的步兵方阵密切配合。这个声势骇人的攻势使波斯国王大为震惊,立即逃到战场之外。此时在亚历山大右方的波斯骑兵,发现后方已受到马其顿军的威胁,也就开始逃走,马其顿人尾随追击,杀伤颇多。由于大量的敌军纷纷逃命,掀起一层尘雾,几乎使任何东西都难以分辩清楚,所以马其顿人才没有把大流士三世俘获到手,只有一片喊叫和马鞭啪啪的声音,可以作为追击者的向导。
    当马其顿军右翼方面战斗正在进行时,在左翼方面也同时发生了恶战。由于亚历山大的斜进,所以左翼的位置遂落在了右翼的后面,而亚历山大的勇敢冲进,又似乎使左翼与右翼之间造成了一个空洞。于是波斯军的右翼骑兵,就从这个空洞中涌入,但马其顿军的飞行纵队很快就旋转过来,在波斯军的后方出现,把他们杀伤不少。当亚历山大得悉此情后,马上率骑兵转过头来,直向波斯军的右翼进发。此时,波斯骑兵恰好退回来,发现退路已被切断,遂作顽强战斗。双方苦战不已,最后还是马其顿军获胜。于是马其顿军继续再追击,一直到深夜为止。接着他们又用强行军向阿贝拉城赶去,一共前进了35公里,但是未能俘获大流士三世,他早已溜走了。
    这次会战,波斯军被杀数万人,马其顿军只损失100—500人和1000匹马。在西方世界的战史中,所有一切的决定性会战,这一战要算是最惊天动地的。亚历山大勇于脱出当时在战争中的死板格式,不落旧俗,不守陈规,敢于创新,勇于变革。结果竟把多于自己数十倍的波斯大军打得溃不成军,连不可一世的波斯王也落荒而逃。人们把亚历山大的军事成就,称作古希腊军事哲学的重要开端,并推崇他为西方古典军事战略的创始人。





imp 2008-12-07 05:01:59
提示: 这篇影评可能有剧透
时隔若干年把final cut版又看了几遍后,我还是比较推荐原来的版本。导演剪辑版增添了不少细节、把情节按讲故事的办法重新组合;但(1)史诗片还是按时间顺序来脉络清晰;(2)有些细节靠联想比较有韵味;(3)3个多小时太长了啦……
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以下还是第一次看这部电影时候的感受,后来找来了Mary Renault的小说,再后来又收了Olive Stone的重新剪辑版,现在回头来看到当时这些感受,说不清到底有多少震撼是电影带来的,多少是源于这段恢弘历史的本身,至少感谢这部电影,为我打开了一道罅缝,窥见宏大的古希腊历史舞台的一角。

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电影的前半部分讲了幼年和少年时的亚历山大成长,以及他击败大流士征服波斯成为万邦之王的最辉煌的历程;后半段则讲述了他继续向东方征战,却经历自然环境、与蛮族的战争、军心渐渐背离等种种残酷试炼,终于在险些战死沙场后回到巴比伦,短暂而辉煌的一生在那里走向尽头。

-- Eagle & snake

影片里两个象征性的形象时时出现,一是鹰,一是蛇。

雄鹰是亚历山大自身的象征,是他征服世界的雄心,是睥睨群山、沙漠与大洋的梦想,是傲然接受不同种族不同肤色人民仰视与爱戴的王者之风,是超越父亲 Philip、直追神话英雄们如阿喀琉斯、赫拉克勒斯和普罗米修斯的气魄。雄鹰起飞于驯服爱马的故乡马其顿草原,展翅盘旋在对阵大流士的 Gaugamela平原,在Hindu Kush的高峰上,亚历山大也轻轻地自问:Where has our eagle gone? 说实话,关于亚历山大的政治理想,影片里面多多少少掺杂了典型的美国式的自由主义、种族平等之类的自大的说教。确如影片里面描绘,亚历山大力排众议娶异族女子为后,接受马其顿军人们的波斯混血儿子进入自己的队伍,在其民族政策上有着相当开明的一面,但把他描述成希腊文明的传教士显然是不恰当的,相形之下他更接近一个探险家:亚里士多德的地理课上,小小的心灵里面大概就埋下了一个梦想,那就是到达导师所指示的世界之尽头,并将其纳入自己为名的版图之下。

如果说那只雄鹰是大帝心中最灿烂光明的一面,那么蛇就是沉重的另一面,一种叫做“恐惧”的、亚历山大一生都在斗争的敌人。种下这颗种子的主要是妖艳而野心勃勃的女巫般的母亲Olympias,而父亲PhilipII 亦有不能推卸的责任。Olympias出身于Epirus不是马其顿贵族出身,所以大概不太受Philip II的亲睐,怀着报复的心理,一心要把儿子扶上最高的宝座,让亚历山大大帝成为历史上最光辉最鼓舞人心的名字,甚至不惜自己作这光明之下的阴影。 Olympias一边逗弄着蟒蛇,一边微笑着说,人和它们一样,爱再久也会背叛——这也许就是在亚历山大幼小的心灵里投下的第一道咒符;而Philip举着火把讲述岩画上那些有着不朽和光荣的名字的英雄们所承受的痛苦,则把伴随着光荣的阴影深深的镌刻在了亚历山大的心里。而事实上,短暂的一生里虽然没有经历过战场上的失败,他却一一体会到了神话英雄们所承受的苦痛,恐惧永远撕扯着他的心,稍一倦怠便要侵蚀他无边的勇气:

——父亲遭暗杀登上王座,面对母亲安然甚至得意的神情,不得不照着母亲的剧本铲除异己的亚历山大,或许可以体会到俄狄浦斯刺瞎双目时的心情;

——Philotas的暗杀行动,虽然不成功,却使亚历山大心中叫做信任的一座城墙产生了裂纹,母亲在幼年所下的咒符揭开了封印;

——与Craterus产生冲突、暴怒中刺死了这自父亲征战的时代最忠实可靠的男人;在印度雨林中经历与死神擦身而过的激战,此时的亚历山大身心俱疲,大约他已经体会到赫拉克勒斯一般的光荣与伟大也无法战胜的怒气和死亡;

——至于失去最亲密的战友及爱人Hephaistion,自己最终也被设计在病榻弥留之时,亚历山大的眼中只有一只鹰,不过那应该不是飞越地中海、Gaugamela与Hindu Kash的雄鹰,而是每日啄食普罗米修斯肝脏的那只,命运之无情的鹰。

这两个象征在Olympias得到儿子死讯时得到了最清楚的阐释:鹰抓住蛇高飞而来,松开利爪毒蛇坠地的一刻,雄鹰也因蛇毒发作而支持不住健美的身躯跌落下来。

-- Illusion of love

影片以亚历山大军的将军、后来埃及的统治者托勒密晚年追忆为线索。托勒密转述了这样一段话:I remember the remark of Bagoas once that love illuded Alexander as much, if not more, as finding end of the world…这段话,包括片中的亚历山大的感情故事,估计有导演编剧自由发挥的成分在里面,据说也因此得了当时评论界的一片批评。我倒觉得还是挺不错的故事,至于有多少正史野史支持以后再慢慢考证好了,就电影论电影吧。

其实仅就这部电影看嘛,亚历山大的爱情故事倒没多少幻影可言哪,简单概括就是Hephaistion、Bogoas和Roxana。

亚历山大心中最爱的无疑是Hephaistion。说是柏拉图式的也好,说是超越爱情的友谊也罢,按照亚里士多德的说法——或者导演大人借亚里士多德之口:…when men lie together and knowledge and virtue are passed between them, that is pure and excellent; when they compete to bring out the good, the best in each other, that is the love between men that can build us city state and lift us from our frogpond…那个将亚历山大当作太阳一般敬爱的男子,与主君把酒共话巴比伦的未来和王国的未来,含着泪微笑着祝福爱人有幸福的婚姻和伟大的子嗣,在战场上永远追随着英雄浴血奋斗,也因此成为亚历山大唯一信任与深爱的人。Hephaistion之于亚历山大,如同一点烛光,点亮和温暖了因为恐惧、疲惫而晦暗的心灵;远征回到巴比伦后,这盏灯熄灭了,亚历山大随之而去也就不完全是个偶然了。

不过饰演Hephaistion的演员不能令人满意。我对此人第一印象是磕了药的摇滚歌手,这倒没什么;亚历山大婚礼后,他满含深情的那个眼神我承认很不错;但是,总的来说——太gay了吧!!!(虽说本来演的就是gay…)Hephaistion决不是个扭扭捏捏的男子呀,战场上也好,战场外也罢,他应当有着和亚历山大一样敏捷有力的身手,一样坚定果敢的语调才是啊!

再说Bagoas(终于说到Bagoas了~),美艳的波斯男孩,自从亚历山大攻占巴比伦后就一直默默地跟在他身后,半垂着头,从没开口说过什么(唯一一句还是托勒密转述),有些幽怨的温柔眼神却从没离开过这位英雄,一直到英雄临终的那一刻。据说有部小说里,在亚历山大死后他说:“我之所以没有自杀是因为我知道,在冥河对岸等着他的是谁”(出自Mary Renault大妈亚历山大三部曲最后一部:Funeral Games)。即便是虚构,但是这份明知自己在那个太阳一般的男子的世界里没有自己的位置,仍然用温柔默默守候的心情,还是感到的。Bagoas之于亚历山大,好像一个枕头,唯一可以不用考虑政治、军事、阴谋、整个帝国的责任,安心休憩的地方。枕头和烛光的比喻,在亚历山大狂怒之下杀了克雷塔斯之后最明白不过了,为悔恨自责所侵蚀的国王,在Bagoas怀里痛哭之后,终于还是在 Hephaistion的鼓励下,继续踏上征程。在Hindu Kush山颠,亚历山大自嘲地对托勒密说,女人让男人有家的感觉,我却感觉不到。这一方面当然是头疼老妈老婆,另一方面,没有说出来的,即使有,也许只因为那个他敢于当众亲吻的波斯男孩罢。

饰演Bagoas的演员(Francisco Bosch,据说是中国和西班牙混血,本业是跳舞的)我觉得算是所有人物里面最大的亮点了。一共出场时间加起来也没几分钟,一句台词也没有,但是几乎每个镜头都是让人屏住呼吸的惊艳效果(害我暂停好几次……好吧我承认我花痴>.<……不过谁看过没有暂停冲动的来告诉我……)。最重要的是,因为这个角色一句话都没有,所以一旦演不好就成了纯粹恶心宦官,不像Hephaistion毕竟还有好多话、还有战斗镜头什么的可以弥补演员过于gay的表现;而上面所提到的那些Bagoas的心境,完全是在那双温柔、关切却从没有过份期待的眼睛里体现出来,实在是很赞的。

继续稍微提一下Roxana吧,真实历史上亚历山大到底怎么选出了第一位没有政治背景的异族妻子大概无人知晓了,如果按照电影中的说法,大半是出于民族政策的政治考虑(这倒也是事实上亚历山大民族政策上可书的一笔,查了下大英百科,不仅他自己,Hephaistion也娶了个异族老婆),感情上么,也许只有一点点,因为在她身上依稀看到了记忆深处那个温柔甜蜜的母亲的影子吧。不过Olive Stone先生实在是把这位异族皇后贬得够呛呀,外貌气质性情无一可取;从台词上看这位女子大概还应该稍有点spirit才是,无奈演员……大概只有身材还勉强过得去了吧……

好了,那么总结一下,亚历山大严重的illusion of love,或者说他理想的爱情,大概就是Hephaistion的坚强默契、Bagoas的温柔包容以及年幼记忆中那个温柔甜美的母亲的幻影的综合体吧。

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既是导演也是编剧的Olive Stone,还是写了个不错的故事的,毕竟伟人一生可书的太多,有重点的就可以了。如果空泛的大段演说再精简些,个别段落之间的联系再自然些就更好了。

不过作为导演我觉得在挑演员上实在是失败。老实说最后的感触之类基本是揣测着编剧大人的意思像看小说似的脑内补完……主演亚历山大的老兄实在看不太出英雄的气概来,还不如少年亚历山大的那个小弟弟。除了没露什么面的波斯男孩,只有个别还说得过去:安吉利娜.朱莉算演出那个女巫的味道来了;克雷塔斯也颇有忠诚耿直血性的悲剧男子气概。

音乐和画面都是不错的,好歹配得上史诗片的名头。光冲着人家剧组爬高山下沙漠、再现埃及胜景、Ishtar门的精神怎么也要看一看。后希腊时代的典雅精致,以及神秘的中东风情,明丽的画面赏心悦目,再次称赞。

据说当年这片在北美票房很惨而且恶评如潮,这叫我不太能够理解;虽说演员是差劲了点,公然说人家伟人homo好像也有点大不敬的味道,但至少导演还是比较动脑子的,至少比起那个《Troy》好太多了呀!按我说至少还是值得再看一遍的(冗长部分快进的话)。又据说在欧洲反而比美国票房高,看来果然审美水平还是有差别呀,我就不多评价了……

 

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